میراث جهانی یونسکو

گرداوری مطالب: مسعود فرح بخش

میراث جهانی یونسکو یا به انگلیسی World Heritage Sites عبارتی است که بارها آن­ را شنیده­ ایم اما این آثار چگونه انتخاب می­ شوند و چه اهمیتی دارند؟ این آثار چه مواردی را شامل می­ شوند و تا کنون چند اثر ثبت شده در کشور داریم؟

سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد یا به انگلیسی The United Nations Educational Scientific and Cultural Organization که به اختصار یونسکو(UNESCO) نامیده می ­شود یکی از سازمان‌های تخصصی وابسته به سازمان ملل متحد است که در سال ۱۹۴۵ تشکیل شد. هدف این سازمان کمک به صلح و امنیت در جهان از راه همکاری بین‌المللی در زمینه‌های آموزشی و علمی و فرهنگی و تربیتی به منظور افزایش احترام به عدالت و قانون‌مداری و حقوق بشر بر پایه منشور سازمان ملل متحد است.  195کشور عضو یونسکو هستند و مقر آن در پاریس پایتخت فرانسه است و دفترهایی در کشورهای مختلف دارد.

لوگو میراث جهانی یونسکو

یکی از وظایف این سازمان انتخاب مکان­ هایی در سرتاسر دنیا برای قرار گرفتن در فهرست آثار جهانی است. میراث جهانی یونسکو شامل مکان­های تاریخی، فرهنگی و طبیعی است که به صورت فهرستی توسط کمیته میراث جهانی یونسکو همه ساله برگزیده می شود. سایت­هایی که در این فهرست قرار می­گ یرند بر اساس کنوانسیون حفاظت از میراث جهانی فرهنگی و طبیعی متعلق به تمام انسان­های زمین فارغ از نژاد، مذهب و ملیت محسوب می ­شوند و دولت ­ها موظف به حفظ و نگهداری این آثار هستند. بر پایه این کنوانسیون کشورهای عضو یونسکو می­ توانند آثار تاریخی فرهنگی و طبیعی کشور خود را نامزد ثبت به عنوان میراث جهانی کنند، پرونده ­های ارسال شده توسط کشور­ها سالیانه در نشست میراث جهانی بررسی می شود و اگر واجد شرایط برای ثبت جهانی باشد به فهرست آثار جهانی یونسکو اضافه می ­شود.

 

آثار فرهنگی و طبیعی برای ثبت باید یکی از ویژگی­های زیر را داشته باشند

معیارهای فرهنگی

نشان دهنده یک شاهکار از نبوغ و خلاقیت انسانی باشد.

نشان دهنده تبادل ارزش‌های بشری در یک بازه زمانی در یک منطقه فرهنگی از لحاظ پیشرفت در معماری یا فناوری، برنامه‌ریزی شهری یا طراحی چشم‌انداز باشد.

گواهی بی‌همتا یا دست‌کم استثنایی بر یک سنت فرهنگی یا تمدن زنده یا از میان رفته باشد.

نمونه‌ای برجسته در معماری یا تکنولوژی که مرحلهٔ مهمی از تاریخ بشر را نشان دهد.

نمونه برجسته‌ای از تعامل بین انسان و محیط زیست یا نماینده یک فرهنگ باشد.

به‌طور مستقیم یا ملموس مرتبط با رویدادها یا سنت‌های زندگی، افکار و عقاید یا آثار هنری یا ادبی دارای اهمیت عالی جهانی باشد

معیارهای طبیعی

پدیدهٔ بی نظیر طبیعی با زمینه‌های استثنایی و زیباشناسی باشد.

نمونه برجسته از مراحل و تغییرات تاریخ زمین‌شناسی باشد.

نمونهٔ برجسته از فرایندهای زیست‌محیطی و بیولوژیکی در تکامل و توسعه زمینی، اکوسیستم‌های ساحلی و دریایی و جوامع از گیاهان و حیوان‌ها باشد.

شامل زیستگاه‌های طبیعی مهم از نظر تنوع زیستی و حاوی گونه‌های در خطر باشد.

 

 

علاوه بر آثار طبیعی و فرهنگی یونسکو دو عنوان دیگر برای ثبت جهانی وجود دارد، یکی آثار فرهنگی ناملموس و دیگری حافظه جهانی است. میراث فرهنگی ناملموس یا Intangible Cultural Heritage مجموعه ای از آداب و رسوم مانند ترانه­ ها، رقص­ ها، آشپزی، هنر صنایع دستی، هنر آشپزی و فرهنگ­های اصیلی است که از گذشته به نسل امروز رسیده و ارزش جهانی حفاظت دارد.

حافظه جهانی یا Memory Of The World میراث مستند و مکتوبی است که برای جلوگیری از نابودی آن­ها و همچنین داد و ستد غیر قانونی دارای ارزش حفاظت جهانی می ­باشند.

 

تا کنون(سال 2018) در ایران 22 اثر تاریخی فرهنگی، 1 اثر طبیعی، 13 میراث ناملموس فرهنگی و 10 اثر مکتوب به ثبت جهانی رسیده است

 

میراث تاریخی فرهنگی ثبت شده ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو (به ترتیب تاریخ ثبت)

تخت جمشید، در فهرست میراث جهانی یونسکو

تخت جمشید، در فهرست آثار فرهنگی تاریخی قبت شده در یونسکو

  • معبد چغازنبیل در خوزستان
  • تخت جمشید در فارس
  • میدان نقش جهان در اصفهان
  • مجموعه تخت سلیمان در آذربایجان غربی
  • ارگ بم در کرمان
  • پاسارگاد در فارس
  • گنبدسلطانیه در زنجان
  • سنگ نوشته بیستون در کرمانشاه
  • مجموعه کلیساهای ارامنه در آذربایجان غربی و شرقی
  • سازه­های آبی شوشتر در خوزستان
  • مجموعه تاریخی بازار تبریز در آذربایجان غربی
  • آرامگاه شیخ صفی­ الدین اردبیلی در اردبیل
  • مجموعه باغ­های ایرانی در فارس، مازندران، کرمان، یزد و خراسان
  • مسجد جامع اصفهان در اصفهان
  • برج گنبد قابوس در گلستان
  • کاخ گلستان در تهران
  • شهر سوخته در سیستان و بلوچستان
  • روستای میمند در کرمان
  • شهر باستانی شوش در خوزستان
  • مجموعه قنات ­های ایرانی در خراسان رضوی، جنوبی، یزد، کرمان، مرکزی و اصفهان
  • شهر یزد در یزد
  • مجموعه چشم انداز (محور) ساسانی در فارس

 

میراث طبیعی ثبت شده در ایران در فهرست میراث جهانی یونسکو

بیابان لوت اولین اثر طبیعی ثبت شده ایران در فهرست آثار طبیعی یونسکو

بیابان لوت اولین اثر طبیعی ثبت شده ایران در فهرست آثار طبیعی یونسکو

 

  • بیابان لوت در خراسان جنوبی، کرمان، سیستان و بلوچستان

 

میراث ناملموس فرهنگی(میراث معنوی) ایران ثبت شده در میراث معنوی یونسکو

 

مراسم قالیشویان مشهد اردهال، در فهرست میراث معنوی یونسکو

مراسم قالیشویان مشهد اردهال، در فهرست میراث معنوی یونسکو

 

قالی باصری فارسی، ثبت شده در فهرست میراث جهانی یونسکو

قالی باصری فارسی، ثبت شده در فهرست میراث جهانی یونسکو

 

هنر ساختن و نواختن کمانچه، ثبت شده در میراث جهانی یونسکو

هنر ساختن و نواختن کمانچه، ثبت شده در میراث جهانی یونسکو

  • بازی چوگان

سرانجام بعد از حاشیه های بسیار بین ایران و جمهوری اذربایجان بر سر ثبت جهانی این بازی که بیش از 2000 سال قدمت دارد، ایران توانست در سال 1396 آن را ثبت جهانی کند

  • هنر ساختن و نواختن کمانچه

این هنر ایرانی  بیش از هزار سال قدمت دارد و از  عناصر اصلی موسیقی فولکلور ایران است و از ایام دور در گردهم‌آیی‌های اجتماعی و فرهنگی ایرانیان نقشی کانونی داشته است. در حال حاضر نواختن کمانچه هم سینه به سینه و هم به صورت آکادمیک صورت می‌گیرد و از این ساز برای نواختن موسیقی با بن‌مایه‌های مختلف استفاده می‌شود. در کنار نوازندگی، ساخت کمانچه هم از مشاغلی است که رایج است.

  • نوروز

نوروز نخستین روز سال خورشیدی ایرانی برابر با یکم فروردین ماه، جشن آغاز سال نوی ایرانی و یکی از کهن‌ترین جشن‌های به جا مانده از دوران ایران باستان است. خاستگاه نوروز در ایران باستان است و هنوز هم مردم مناطق گوناگون فلات ایران، نوروز را جشن می‌گیرند.

  • نان لواش

این نان را در ایران لواش و در جمهوری ارمنستان لاواش می‌نامند. در گرجستان آن را سومخوری لواشی یعنی لواش ارمنی می‌خوانند. لواش یک واژه ارمنی است و خاستگاه اصلی این نان نیز ارمنستان است اما این نان به طور مشترک بین ایران و ارمنستان به ثبت جهانی رسیده است.

  • مراسم قالیشویان مشهد اردهال

آیین سنتی و مذهبی قالی شویان فین کاشان و روستای خاوه اردهال که همه ساله در دومین جمعه مهرماه در مشهد اردهال برگزار می‌شود تنها آیین مذهبی اسلامی است که به تقویم خورشیدی برپا می‌شود. در این مراسم شرکت‌کنندگان که از فین برای برگزاری این مراسم آمده‌اند در حالی که چوب‌هایی به دست دارند، قالی را به نماد شستن خون علی بن محمد باقر در چشمه می‌شویند.

  • نقالی و قصه خوانی اجرایی ایرانی

نقالی ایرانی یا افسانه‌گویی ایرانی کهن‌ترین شکل بازگویی افسانه‌ها در ایران است و از مدتها پیش نقش مهمی در جامعه دارد. نقال کسی است که نقل حماسی می‌گوید و مضمون نقل هایش بیشتر پیرامون داستان شاهان و پهلوانان ایران زمین است.

  • دانش سنتی لنج سازی در خلیج فارس

دانش ساخت لنج به دانش ساخت لنج های ایرانی گفته می‌شود.این لنج‌ها که توسط مردم جنوب ایران و ساکنان خلیج‌فارس برای دو کاربرد عمده مسافربری و باری ساخته می‌شود. ساخت لنج دارای موسیقی و ریتم‌های خاص خود است که این سرودها توسط کارگران در حال کار کردن خوانده می‌شد.به علت هزینه بالا و زمان طولانی ساخت لنج‌های چوبی، امروزه دریانوردان لنج‌های فایبرگلاس را بیشتر ترجیح می‌دهند و این باعث شده تا فرهنگ و دانش و تشریفات ساخت لنج‌های چوبی به تدریج در حال کم‌رنگ شدن باشد.

  • موسیقی بخشی های خراسان

موسیقی بخشی‌های خراسان که مجموعه‌ای از شعر، ادبیات، عرفان و اخلاق را دربر می‌گیرد به کوشش هوشنگگ جاوید و مجتبی قیطاقی در تاریخ یکم تیرماه ۱۳۹۰ به عنوانمیراث فرهنگی معنوی یونسکو به ثبت رسید. بخشی لقبی است که به برخی از نوازندگان دوتار در شمال خراسان و ترکمن‌صحرا داده می‌شود. بخشی‌ها نوازندگان دوتار، آوازخوان، داستان گو، سراینده و سازنده ساز دوتار هستند. بخشیهای خراسان که در مناطق شمالی این استان زندگی می‌کنند و شغل اصلی آنها کشاورزی است در زمره اصیل‌ترین دوتار نوازانی هستند که به‌طور شفاهی و سینه به سینه انواع داستان ها و حماسه‌ها را برای مردم روایت می‌کنند.

  • هنر نمایشی آیین تعزیه

تعزیه به معنای متعارف، نمایشی است که در آن واقعهٔ کربلا به دست افرادی که هر یک نقشی از شخصیت‌های اصلی را بر دوش دارند، نشان داده می‌شود. این نمایش نوعینمایش مذهبی و سنتی ایرانی و شیعی است. هنر تعزیه از یک‌سو به بالندگی تئاتر در ایران کمک کرده و از سوی دیگر، نشانی هنری از مذهب شیعه است.

  • آیین پهلوانی و زورخانه ­ای

ورزش زورخانه‌ای یا ورزش باستانی ویا ورزش پهلوانی نام مجموعه حرکات ورزشی با اسباب و بی‌اسباب و آداب و رسوم مربوط به آن هاست که در محدوده تاریخی و فرهنگیایران از گذشته‌های دور رواج داشته‌ است.

  • مهارت فرش بافی کاشان

قالی کاشان گونه‌ای قالی ایرانی و از صنایع دستی همین خطه است که امروز و در گذشته تولید می‌شده است.

  • مهارت فرش بافی فارس

قالی فارس یا قالی شیراز گونه‌ای قالی ایرانی و از صنایع دستی همین خطه‌است که امروز و در گذشته تولید می‌شده‌است. ایل باصری که یکی از ایلات استان فارس می‌باشد یکی از سرآمدترین ایلات قالی باف و قالی آن‌ها یکی از مرغوب‌ترین نوع قالی‌ها در سطح کشور می‌باشد.رنگ نارنجی مشخصه ی قالی‌های ایل باصری است.

  • ردیف ­های موسیقیایی ایرانی

از مهمترین مُهرنگاره‌های موسیقی در جهان باید از آنچه که در تپه چغامیش دزفول برجای مانده یاد کرد که در سالهای ۱۹۶۱–۱۹۶۶ میلادی، یافت شده‌است. این مهرنگاره ۳۴۰۰ ساله سیمایی از بزم رامشگران را نشان می‌دهد. در این بزم باستانی، دسته‌ای نوازنده دیده می‌شوند که هر کدام، به نواختن‌سازی سرگرم هستند. چگونگی نواختن و نشستن این رامشگران، نشان می‌دهد که آنها، نخستین دسته ارکستر جهان هستند. موسیقی ردیف دستگاهی امروز ایران از دورهٔ آقا علی‌اکبر فراهانی (نوازندهٔ تار دورهٔ ناصرالدین شاه) باقی مانده‌است. آقا علی اکبر فراهانی به‌واسطه امیرکبیر برای نشر موسیقی ایرانی به دربار دعوت شد. سپس این موسیقی توسط آقا غلامحسین (برادر زاده آقا علی‌اکبر) به دو پسر علی‌اکبرخان به نام‌های میرزا حسینقلی و میرزا عبدالله، آموخته شد و آنچه از موسیقی باستانی ایران امروزه مورد استفاده‌تر و معروف‌تر است، دسته‌بندی موسیقی توسط این دو استاد در قالب مجموعه نواخته‌ها و آموزش‌هایشان است که به نام ردیف موسیقی نامیده می‌شود.

 

حافظه جهانی(میراث مکتوب) ایران ثبت شده در فهرست حافظه جهانی یونسکو

 

قسمتی از شاهنامه بایسنقری، در فهرست میراث مکتوب یونسکو

قسمتی از شاهنامه نفیس بایسنقری، در فهرست حافظه جهانی یا آثار مکتوب یونسکو

وقف ­نامه ربع رشیدی

این وقف ­نامه خطی که از آن فقط یک نسخه در کل دنیا وجود دارد توسط خواجه رشید­الدین فضل الله همدانی در اواخر قرن هفتم هجری قمری نوشته شده است. خواجه در زمان وزارت در دوره ایلخانی مجموعه ای بسیار بزرگ در حومه تبریز تاسیس کرد که به فعالیت­های علمی و پژوهشی اختصاص یافت. برای ساخت و فعالیت این مجموعه علمی بزرگ اموال بسیار زیادی وقف مجموعه شد که وقف­ نامه به دست خط خود خواجه نوشته شده است و در این وقف نامه متوجه می­ شویم که چه مجموعه علمی بزرگی در آن زمان در تبریز مشغول فعالیت بود. این نسخه هم ­اکنون در کتابخانه مرکزی تبریز نگهداری می­ شود.

 

شاهنامه بایسنقری

یکی از نفیس ترین و مهم­ترین نسخه ­های شاهنامه است که از نظر تذهیب و تجلید منحصر به فرد است. این نسخه به دستور بایسنقرمیرزا جمع آوری شده است و هم اکنون در کاخ موزه گلستان نگهداری می­شود

 

مجموعه اسناد آستان قدس رضوی در زمان صفویه

این مجموعه شامل 60000 صفحه از اسناد از اطلاعات اداری، اجتماعی، سیاسی، اجتماعی و کشاورزی خراسان در دوره صفویه است. این مجموعه هم اکنون در کتابخانه آستان قدس رضوی نگهداری می شود

 

التفهیم لاوائل صناعه التنجیم

این کتاب توسط ابوریحان بیرونی نوشته شده است و تنها اثر او به خط فارسی است. این مجموعه کهن ترین اثر به زبان فارسی در زمینه ریاضیات و نجوم است. مباحثی که در این کتاب ارزشمند مطرح شده است هنوز پایه و اساس علمی دارند. ابوریحان این اثر را به شیوه پرسش و پاسخ برای نوآموزان علم نجوم در سده پنجم هجری قمری نوشته است. این اثر ارزشمند هم اکنون در کتابخانه مجلس شورای اسلامی موجود است

 

پنج گنج نظامی

پنج گنج یا خمسه نظامی شامل منظومه مخزن الاسرار، خسرو و شیرین، لیلی و مجنون، هفت پیکر و اسکندرنامه است که توسط نظامی گنجوی نوشته شده است و یکی از مهم­ترین آثار شعر فارسی به شمار می­ روند. از این پنج اثر هم اکنون در کتابخانه دانشگاه تهران، موزه ملی ملک، کتابخانه شهید مطهری، موزه ملی ایران و کاخ گلستان نگهداری می­ شود

 

مجموعه نقشه ­های برگزیده ایران در زمان قاجار

این مجموعه ارشمند شامل 500 صفحه نقشه دست نگاره و چاپ سنگی ایران در زمان قاجار است. این نقشه ها شامل شاخص اندازه گیری ذرع و فرسنگ و همچنین با مشخص بودن شهرها، آبادی ­ها، مرزبندی­ ها و منابع آبی است. این مجموعه هم اکنون در مرکز اسناد مطالعاتی وزارت امور خارجه است.

 

ذخیره خوارزمشاهی

این کتاب پزشکی بسیار ارزشمند توسط زین­ الدین اسماعیل بن جرجانی در قرن چهارم هجری قمری نوشته شده است. این کتاب مهم ترین اثر پزشکی تا قبل از دوران معاصر به زبان فارسی است و در زمانی نوشته شده است که تمامی آثار مهم علمی به زبان عربی بودند. این کتاب شامل مباحثی مانند تشریح و فیزیولوژی بدن انسان، علت بیماری ها، بهداشت، دستور تغذیه، جراحی، داروشناسی و بسیاری از مباحث پزشکی دیگر است. این نسخه ارزشمند هم اکنون در کتابخانه شهید مطهری است.

 

مسالک الممالک اصطخری

کتاب المسالک و الممالک یا به فارسی راه­ ها و ایالت­ ها یکی از مهم ترین کتب جغرافیایی جهان است که در قرن چهارم هجری قمری توسط ابواسحاق ابراهیم بن محمد فارسی اصطخری نوشته شده است. اصطخری در این کتاب اطلاعات جغرافیایی بسیار ارزشمند از آفریقا تا هندوستان و جهان اسلام را نوشته است. بسیاری از اطلاعات جغرافیایی نوشته شده در این کتاب در هیچ کتاب دیگری قبل از آن موجود نیست. از این نسخه چند ترجمه خطی ارزشمند نیز موجود است اما دو نسخه خطی فارسی و عربی که در موزه ملی ایران و موزه گوته آلمان نگهداری می­ شود به طور مشترک در فهرست آثار مکتوب جهانی یونسکو ثبت شده است.

 

کلیات سعدی

شهرت جهانی و تاریخی سعدی به واسطه بیان شیوا، ادبیات ساده و شعرهایی است که خوش آیند همه جهانیان است. نسخه­ های متعدد دست نویس از آثارش و ترجمه های بی شمار به زبان های مختلف گواه این موضوع است. نسخه ای خطی و بسیار ارزشمند از کلیات سعدی که حدودا 80 سال بعد از مرگ او جمع آوری شد و هم اکنون در موزه ملی ایران موجود است در فهرست آثار مکتوب یونسکو قرار گرفته است.

 

جامع التواریخ

جامع التواریخ یا تاریخ رشیدی یکی از آثار تاریخی ارزشمند به زبان فارسی است که درباره اسطوره ­ها، باورها، فرهنگ قبایل ترک و مغول و همچنین تاریخ پیامبران از آدم تا پیامبر اسلام و تاریخ ایران تا پایان دوره ساسانی است که توسط رشید الدین فضل الله همدانی در سده هفتم خورشیدی نوشته شده است. نسخه ای خطی از این کتاب تاریخی ارزشمند در کاخ موزه گلستان نگهداری می ­شود

 

منبع: ویکیپدیا و سایت یونسکو

“استفاده از مطلب فوق فقط با ذکر نام و لینک وبسایت بام ایران مجاز است”

محیط زیست کوهستان، مصرف گرایی و حضور انسان

نویسنده: مسعود فرح بخش

⁣روش منسوخ دامداری سنتی از عوامل تخریب گسترده محیط های طبیعی به ویژه مراتع بسیار ارزشمند در کوهستان است. یکی از آثار این تخریب ها که بخش بزرگی از آن به دلیل وجود تعداد بسیار زیاد و خارج از کنترل دام در این مراتع است، وقوع سیلاب های مخرب در نقاط کوهستانی است. سیلاب هایی که هر ساله تعدادشان در حال فزونی است و خسارت مالی و جانی بیشتری از خود بر جای می گذارند. حتی برخی سیلاب ها در 40 سال اخیر در نقاطی گزارش شده که هرگز سابقه ای از وقوع سیلاب در طول تاریخ در آن نقاط ثبت نشده بود. اما چرا؟ جواب ساده است. مصرف گرایی بیش از حد ما ایرانیان ارتباطی مستقیم با این تخریب ها دارد پس تا زمانی که در ابتدا سبک زندگی خود را تغییر ندهیم، تا زمانی که بی حساب و کتاب مصرف کنیم و دور بریزیم حتی اگر پسماند این مصرف را به اصولی ترین شکل ممکن تفکیک کنیم، نمی توانیم خود را دوستدار و دغدغه مند محیط زیست بنامیم!

از اهمیت مراتع برای انسان می توان به موارد زیر اشاره کرد:
1. جذب روان آب های سطحی و انتقال آنها به سفرهای آب زیر زمینی
2. حفظ پویایی خاک و جلوگیری از فرسایش خاک و هجوم ریزگردها
3. کنترل سیلاب ها و بهمن های مخرب با تثبیت خاک
4. اکسیژن رسانی و تصفیه هوا
5. حفظ زیبایی بصری کوهستان
و…
عمده ترین عوامل تخریب مراتع نیز توسط انسان است که شامل موارد زیر است:
1. چرای بی رویه و بدون منطق دام
2. لگد کوب کردن و گسترش پاکوب ها توسط کوهنوردان، دوچرخه سواران، موتورها و خودروها دو دفرانسیل که هر یک خود را مالک کوهستان می دانیم و بیحساب و کتاب در گروه های بزرگ بی وقفه و در هفته های متوالی از یک مسیر و در یک سری کوه محدود وارد می شویم.
3. آتش سوزی ها یا حریق گسترده که در اغلب موارد عاملی انسانی دارند
اما آیا تخریب مراتع فقط به وجود دام و نیاز نامحدود انسان به گوشت قرمز محدود می شود؟ در انتها خدمت برخی دوستانی که خود را به خواب زدند هم باید عرض کنم که فرسایش خاک و نابودی مراتع نه فقط به دام بلکه به حضور انسان به اشکال مختلف هم مرتبط است. قطعا حضورهای خارج از کنترل، پشت سر هم، صعودهای سراسری و در تعداد بالا، صعودهای هرهفته از یک مسیر و در یک کوه، ورود بدون نظارت کوهنوردان و وسایل نقلیه و مواردی مشابه فرایند اینگونه تخریب ها را تسریع خواهد کرد.
این طناب را از هر سمتی دست بگیریم سر دیگر به خودمان متصل می شود، پس از خودمان شروع کنیم و برای حفظ کوهستان نیمه جان کشورمان کمی بیشتر فکر و مسئولانه تر رفتار کنیم

 

استفاده از مطلب فوق فقط با ذکر نام وبسایت “بام ایران ، 5610متر” مجاز است

خط رویش درختان در کوهستان

هتل میلیون ستاره

نویسنده: مسعود فرح بخش

آسمان شب در اغلب کوه ها به دلیل دور بودن از آلودگی نوری شهرها و عدم حضور ابرها در ارتفاعات همواره با ستاره های بی شمار هر چشمی را به خود خیره می کند. دلیل اصلی قرارگیری بزرگ ترین و معروف ترین رصدخانه های دنیا در ارتفاعات نیز همین موضوع است. شاید اصطلاح “هتل میلیون ستاره” را شنیده باشید. این هتل مخصوص کوهنوردان و طبیعت گردانی است که کوله بر دوش به نقاط بکر و کوهستانی سفر می کنند و شب را در چادرشان زیر آسمان میلیون ستاره سپری می کنند. کوهنوردان در طی برنامه کوهنوردی امکان دسترسی به آسمان شب صاف و بدون آلودگی نوری دارند،،آسمان و مناظری که دیگر سالهاست برای خیلی از مردم شهرنشین غریبه و حتی فراموش شده است.
از همین جهت بر کوهنوردان به جهت لذت بردن بیشتر از آسمان شب و شناخت آن و همینطور برای جهت یابی با استفاده از ستارگان، واجب است که کمی در مورد دانش “نجوم” اطلاعات خود را بیشتر کنند تا از این آسمان میلیون ستاره بیشتر لذت ببرند.
برای شروع و برای شناخت آسمان منابع و مقالات متعددی وجود دارد اما شاید یکی از بهترین منابع که به زبانی ساده و گیرا ما را با آسمان بالاسر آشنا می کند، کتاب “نجوم به زبان ساده” نوشته مایر دگانی و ترجمه محمدرضا خواجه پور است. با خواندن این کتاب یا کتب و مقالات مشابه می توانیم بیش از قبل از بودن در این هتل میلیون ستاره لذت ببریم.

 

هتل میلیون ستاره در کوهستان
عکس: نمایی از مرکز کهکشان راه شیری بر فراز کوه کوک در نیوزلاند، در سمت چپ دو هاله نورانی مشخص است که به ابرهای ماژلانی بزرگ و کوچک معروف اند. این ابرها دو کهکشان در همسایگی کهکشان ما(راه شیری) هستند که به ترتیب 159هزار سال نوری و 199هزار سال نوری با ما فاصله دارند. این دو کهکشان در نیمکره جنوبی زمین قابل مشاهده هستند. نخستین اشاره مکتوب از ابرهای ماژلانی در کتاب صورالکواکب نوشته عبدالرحمن صوفی منجم ایرانی است.

 

استفاده از مطلب فوق فقط با ذکر نام وبسایت “بام ایران ، ۵۶۱۰ متر” مجاز است

محیط زیست کوهستان، مصرف گرایی و حضور انسان

نویسنده: مسعود فرح بخش

⁣روش منسوخ دامداری سنتی از عوامل تخریب گسترده محیط های طبیعی به ویژه مراتع بسیار ارزشمند در کوهستان است. یکی از آثار این تخریب ها که بخش بزرگی از آن به دلیل وجود تعداد بسیار زیاد و خارج از کنترل دام در این مراتع است، وقوع سیلاب های مخرب در نقاط کوهستانی است. سیلاب هایی که هر ساله تعدادشان در حال فزونی است و خسارت مالی و جانی بیشتری از خود بر جای می گذارند. حتی برخی سیلاب ها در 40 سال اخیر در نقاطی گزارش شده که هرگز سابقه ای از وقوع سیلاب در طول تاریخ در آن نقاط ثبت نشده بود. اما چرا؟ جواب ساده است. مصرف گرایی بیش از حد ما ایرانیان ارتباطی مستقیم با این تخریب ها دارد پس تا زمانی که در ابتدا سبک زندگی خود را تغییر ندهیم، تا زمانی که بی حساب و کتاب مصرف کنیم و دور بریزیم حتی اگر پسماند این مصرف را به اصولی ترین شکل ممکن تفکیک کنیم، نمی توانیم خود را دوستدار و دغدغه مند محیط زیست بنامیم!

عکس از مسعود فرح بخش ، روش منسوخ دامداری سنتی و تخریب های آن

تخریب مراتع کوهستانی توسط حضور انواع دام

از اهمیت مراتع برای انسان می توان به موارد زیر اشاره کرد:
1. جذب روان آب های سطحی و انتقال آنها به سفرهای آب زیر زمینی
2. حفظ پویایی خاک و جلوگیری از فرسایش خاک و هجوم ریزگردها
3. کنترل سیلاب ها و بهمن های مخرب با تثبیت خاک
4. اکسیژن رسانی و تصفیه هوا
5. حفظ زیبایی بصری کوهستان
و…
عمده ترین عوامل تخریب مراتع نیز توسط انسان است که شامل موارد زیر است:
1. چرای بی رویه و بدون منطق دام
2. لگد کوب کردن و گسترش پاکوب ها توسط کوهنوردان، دوچرخه سواران، موتورها و خودروها دو دفرانسیل که هر یک خود را مالک کوهستان می دانیم و بیحساب و کتاب در گروه های بزرگ بی وقفه و در هفته های متوالی از یک مسیر و در یک سری کوه محدود وارد می شویم.
3. آتش سوزی ها یا حریق گسترده که در اغلب موارد عاملی انسانی دارند

از مراتع پویا و دست نخورده همراه با خاک حاصلخیز در اابرز مرکزی ، عکس از مسعود فدح بخش

از معدود مراتع پویا با پوشش گیاهی مناسب و خاک حاصل خیر عدم حضور دام و عدم فعالیت های انسانی در ارتفاع حدود 3000 متر در البرز مرکزی

اما آیا تخریب مراتع فقط به وجود دام و نیاز نامحدود انسان به گوشت قرمز محدود می شود؟ در انتها خدمت برخی دوستانی که خود را به خواب زدند هم باید عرض کنم که فرسایش خاک و نابودی مراتع نه فقط به دام بلکه به حضور انسان به اشکال مختلف هم مرتبط است. قطعا حضورهای خارج از کنترل، پشت سر هم، صعودهای سراسری و در تعداد بالا، صعودهای هرهفته از یک مسیر و در یک کوه، ورود بدون نظارت کوهنوردان و وسایل نقلیه و مواردی مشابه فرایند اینگونه تخریب ها را تسریع خواهد کرد.
این طناب را از هر سمتی دست بگیریم سر دیگر به خودمان متصل می شود، پس از خودمان شروع کنیم و برای حفظ کوهستان نیمه جان کشورمان کمی بیشتر فکر و مسئولانه تر رفتار کنیم.

 

استفاده از مطلب فوق فقط با ذکر نام وبسایت “بام ایران ، ۵۶۱۰ متر” مجاز است

 

حیات وحش ایران را حفظ کنیم

هفت اصل کوهنوردی مسئولانه

کوهنوردی مسئولانه - برنامه ریزی قبل از شروع صعود

 

کوهنوردی مسئولانه - حرکت از پاکوب و کمپ در سطوح مناسب

 

کوهنوردی مسئولانه - زباله های خود را مدیریت کنید

 

کوهنوردی مسئولانه - هرچیزی پیدا کردی سرجایش بگذار

 

کوهنوردی مسئولانه - اثرات آتش را به حداقل برسان

 

 

کوهنوردی مسئولانه - به حیات وحش احترام بگذار

کوهنوردی مسئولانه - به حقوق دیگران احترام بگذار

استفاده از مطلب فوق فقط با ذکر نام وبسایت “بام ایران ، ۵۶۱۰ متر” مجاز است

تیریچ میر ؛ مرتفع ترین نقطه فلات بزرگ ایران

نویسنده و مترجم: مسعود فرح بخش

در نگاهی اجمالی به گستره ی پهناور سرزمین ایران ، به فلات بزرگ و مهم ایران می رسیم. بخش عمده ای از جغرافیای سیاسی ایران داخل فلات ایران است. فلات ها سرزمین های مرتفعی هستند که از دشت های پهن و تخت اطراف خود به راحتی قابل تشخیص می باشند.

فلات ایران توسط چین خوردگی صفحات زمین در دوره سوم زمین شناسی شکل گرفته است. این فلات از شمال به سواحل دریای کاسپین و ارتفاعات البرز ، از غرب به رشته کوه زاگرس ، از جنوب به سلسله جبال بارز و از شرق به رشته کوه هندوکش محدود می شود. میانگین ارتفاع در این فلات 1200 متر و وسعت آن حدود 2600000 کیلومتر مربع است.

فلات ایران در طول تاریخ به لحاظ سیاسی دچار تغییر و تحولات زیادی شد و هم اکنون بخشی از این فلات خارج از خاک سیاسی کشور ایران است. 90 % خاک کشور ایران درون فلات بزرگ ایران و 63 % مساحت این فلات در کشور ایران است. این یعنی 37 % از مساحت فلات بزرگ ایران خارج از خاک ایران و در کشورهای افغانستان ، پاکستان ، آذربایجان و ارمنستان است. فلات بزرگ ایران مشرف به فلات بزرگ و مرتفع تبت است.

یکی از شاخص ترین ارتفاعات فلات بزرگ ایران کوه دماوند با 5610 متر ارتفاع است اما دماوند مرتفع ترین نقطه فلات ایران در داخل جغرافیای سیاسی ایران است و در واقع مرتفع ترین نقطه این فلات نیست.

persian_plateau

نمای کلی از فلات بزرگ ایران

بلندترین نقطه فلات ایران زمین ، کوه تیریچ میر در رشته کوه هندوکش به ارتفاع 7708 متر است. تیریچ میر مرتفع ترین نقطه دنیا خارج از فلات تبت و رشته کوه هیمالیا – قراقروم است.

تیریچ میر به زبان محلی به معنی کوه تاریکی یا امیر تاریکی است و دلیل آن سایه ای است که همواره توسط کوه بر روی مردمان کوهپایه نشین گسترده می شود. تیریچ میر مجموعه ای از یازده قله با یازده مسیر مختلف است.

قله اصلی اولین بار در سال 1959 توسط گروه اعزامی نروژ صعود شد. قله شرقی تیریچ میر به ارتفاع 7692 متر در سال 1965 و باز هم به وسیله تیمی از نروژ صعود شد. تیریچ میر غربی II با 7500 متر ارتفاع در 1974 توسط ایتالیایی ها و تیریچ میر غربی I با 7487 متر در سال 1967 توسط کوهنوردان جمهوری چک صعود شد. تیریچ میر غربی III با 7400 متر و تیریچ میر کوچک با 6550 متر از دیگر قلل این منطقه هستند که توسط کوهنوردان در سال های دهه 60 و 70 صعود شدند. سایر قلل تیریچ میر هنوز نام گذاری نشده اند. برای رسیدن به قله اصلی باید وارد کمپ اصلی “بابو” در ارتفاع 4724 متری شد.

تا کنون هیچ کوهنوردی ایرانی موفق به ایستادن بر بلندترین نقطه ی فلات ایران زمین نشده است.

منبع:

summitpost

آرش نورآقایی

ویکیپدیا

استفاده از مطلب فوق فقط با ذکر نام وبسایت “بام ایران ، ۵۶۱۰ متر” مجاز است

چرا نباید به حیوانات وحشی غذا داد؟

do-not-feed-the-wildlife

نویسنده: مسعود فرح بخش

گردشگری مسئولانه به معنی رفتن به مقاصد گردشگری با برجای گذاشتن کمترین آسیب است. در این بین طبیعت گردی مسئولانه بخصوص در مناطق آسیب پذیری مانند طبیعت ایران بسیار حائز اهمیت است. زمانی می توان مسئولانه سفر کرد که با برنامه ریزی درست ، مطالعات کافی و در مقیاس کم وارد محیط طبیعی شویم و تمام جوانب سفرمان را در نظر بگیریم تا از خود ردی به جای نگذاریم.

یکی از مواردی که برای عموم طبیعت گردان دارای جذابیت است، مشاهده گونه های حیات وحش در دل طبیعت است . اما اصول و قوانین “طبیعت گردی مسئولانه” در این باره برای طبیعت گردان چهارچوب خاصی را در نظر میگیرد تا در زندگی گونه های مختلف جانوری خللی وارد نشود.

 

معمولا غذا دادن به حیوانات درون طبیعت می تواند یکی از تفریحات لذت بخش باشد . اما آیا می دانید این کار توسط گردشگران در اکثر پارک های ملی کشور توسعه یافته ممنوع است؟

 

در زیر هشت دلیل برای اینکه چرا نباید به گونه های حیات وحش غذا بدهیم آورده می شود. طبیعت گردی مسئولانه و عدم برجای گذاشتن رد پا در طبیعت در گرو همین رفتارهای ساده است.

 

1- مواد غذایی انسان ها به هیچ وجه مناسب رژیم غذایی حیوانات نیست و می تواند موجب صدمات گوارشی و بیماری های جدی به حیوانات شود. در این بین پرندگان از آسیب پذیر ترین گونه ها هستند.

 

2- غذا دادن به حیوانات باعث کاهش ترس طبیعی حیوانات از انسان ها می شود که در نتیجه موجب نزدیکی بیش از حد آنها به محیط زندگی انسان ها می شود و از عواقب این امر بروز تنش های اجتناب ناپذیر بین انسان و حیوان است.

 

3- غذا دادن به حیوانات توسط وسایل نقلیه و وارد شدن به زیستگاه آنها توسط این وسایل ، سبب کاهش ترس حیوانات از وسایل نقلیه و در نتیجه افزایش احتمال بروز تصادفات جاده ای می شود.

 

4- نزدیک شدن بیش از حد انسان ها به قلمرو و حریم امن حیوانات و عدم آگاهی به رفتار شناسی گونه های وحش بخصوص پستانداران، موجب افزایش برخوردهای خطرآفرین خواهد شد.

 

5- وابستگی حیوانات به غذای انسان می تواند باعث ترک زیستگاه طبیعی و وارد شدن به محیط زندگی انسان شود که این امر برای حیوان و انسان بسیار خطرآفرین خواهد بود.

 

6- در برخی از گونه ها تغذیه زیاد می تواند باعث افزایش تولیدمثل و در نتیجه افزایش جمعیت یک گونه جانوری خاص و در نتیجه برهم خوردن تعادل اکوسیستم شود. برای مثال سگ و گربه های رها در طبیعت و اطراف(فِرال – feral ) جزئی از حیات وحش نیستند اما تغذیه زیاد توسط حامیان باعث افزایش بی رویه جمعیت آن‌ها شده است.

 

7- افزایش غذا و تغییر رژیم غذایی در برخی جانوران (به ویژه پرندگان) باعث اخلال در روند مهاجرت آنها می شود.

 

8- نزدیکی انسان به حیوان باعث افزایش احتمال مبتلا شدن به بیماری های مشترک انسان-حیوان می شود.

 

استفاده از مطلب فوق فقط با ذکر نام وبسایت “بام ایران ، ۵۶۱۰ متر” مجاز است

تیرک گذاری و طناب کشی در توچال ؛ آری یا خیر

نویسنده: مسعود فرح بخش
در 8 سپتامبر 2002 فدراسیون جهانی کوهنوردی(UIAA) در بیانیه ای جهانی موسوم به “بیانیه تیرول” به منظور عدم تخریب و ایجاد مزاحمت در محیط بکر و وحشی کوهستان و همینطور کاهش حوادث و برای برخورداری از اصول گردشگری پایدار به شرح برخی از کدهای اخلاقی رفتاری برای عملکرد بهتر در محیط کوهستان پرداخت.

بیانیه تیرول طیف وسیعی از باید ها و نباید ها را در محیط کوهستان در بر می گیرد.

در بند 6 این بیانیه که مربوط به حوادث و مرگ و میرها است ؛ از کوهنوردان خواسته میشود برای جلوگیری از بروز شرایط اضطراری و حادثه در محیط کوهستان دانش ، مهارت فنی و تجهیزات خود را ارتقا دهند و درک صحیحی از خطرات کوهستان داشته باشند.

در هیچ کجای این بیانیه به منظور پیشگیری از حوادث در محیط کوهستان ، تیرک گذاری و طناب کشی مسیر توصیه نشده است چرا که در بندهای بعدی بیانیه تیرول از کوهنوردی پاک و بدون اثر از خود نام می برد. در این بیانیه کوهنوردان را از هر گونه تخریب ، تغییر و دستکاری در محیط بکر کوهستان منع می کند و گروه ها و اجتماع های مختلف کوهنوردی را به برقراری رابطه و مشورت با یکدیگر تشویق می کند.

هر گونه تیرک گذاری و طناب کشی در مسیر کوه توچال مغایر با روح بیانیه تیرول که مورد قبول تمام کوهنوردان جهان است ، می باشد.

هر گونه اقدام خودسر و داوطلبانه در تیرک گذاری و طناب کشی مسیر توچال و عدم مشورت با گروه های محیط زیستی ، کوهنوردان باتجربه و با سابقه و سمن های مردم نهاد و در راس آنها کارگروه محیط زیست فدراسیون کوهنوردی خلاف روح بیانیه جهانی تیرول و فدراسیون جهانی کوهنوردی است.

به امید روزی که با درک درست از کوهستان زیبا این میراث گرانبها را بکر و وحشی به نسل های بعد انتقال دهیم.

img_20161111_220554

قضاوت با شما ! مسیر منتهی به قله توچال ، پر تردد ترین کوه تهران ، بدون درگیری فنی ، ارتفاع زیر 4000 متر

img_20161112_132239

قضاوت با شما ! مسیر منتهی به قله مون بلان ، یکی از پر تردد ترین کوه های آلپ ، مسیری فنی ، ارتفاع بالای 4000 متر

مسعود فرح بخش / نویسنده وبسایت بام ایران
www.5610m.com

 

استفاده از مطلب فوق فقط با ذکر نام وبسایت “بام ایران ، ۵۶۱۰ متر” مجاز است